為什麽會有這麽多人喜歡王家衛啊，真的是真文青還是裝文青啊。我真的真的真的真的很不喜歡王家衛這種偽詩電影，一下子讓我覺得無依之地和賈樟柯的那種散文詩真美好。王家衛這種賣弄玄虛，想啥拍啥，剪輯混亂的鏡頭真的搞得劇情很亂，真是詩意啊。我懷疑到時候看法國詩意電影會自閉。

又看到吳君如了，這次她不是醜角哎，幫著道士抓鬼。編劇是怎麽想的，鬼的眉毛是雷達，辨認方向的，真有趣。

張國榮的表演不僅自然細膩 而且成功的詮釋了多重性格的另類歐陽鋒。

十誡深植於宗教經典，但基耶十分敏銳並且具有前瞻性地把它們和當下的一些問題進行了關聯（技術崇拜、死刑製度等）。學界對於原典中的十誡順序和起源有很多爭議，翻閱了相關著作發現也辯駁不清，因此不執著於對應順序關係，但大概殺人短片對應不可殺人（第六誡），愛情短片對應不可奸淫（第七誡），第一誡生命無常和進退維穀分別對應嚴禁拜別神、不可雕刻偶像和不可濫用聖名（哈瑞爾森將前三誡歸為一個部分），黑夜漫遊的故事則對應第四誡守安息日。菲利普斯認為十誡是古以色列的刑法，因此“毫無疑問地包含了咒詛”（《十誡（上）》），但《十誡（下）》的五個故事溫情許多，婚姻之鎖裏遊魂一樣的人物充滿悲憫地看著跳下高台的丈夫，尤其是遺產風波裏，基耶給了貪財的兄弟倆和好並愛上集郵的結局，父親的愛好和生命也得以延續。不知創作心態是否發生轉變

這是一場革命，是奧森威爾斯探索自己邊界的旅程。麵對好萊塢拜金的大環境，資金的捉襟見肘，威爾斯仍舊和他的團隊一起在藝術上為電影開辟了一片新疆土。場麵調度鏡頭運用象征性極強的蒙太奇，如戲劇觀眾般的低視角和景深，票房慘敗以及之後的9項奧斯卡，威爾斯本人的傳奇經曆，這片就是傳奇。